질문자님께서 첫 번째로 질문해주셨을 때,
“칸트 역시 행위 자체가 아닌 행위의 동기(의무 의식, 선의지)를 통해 도덕성을 판단하므로 X 아닌가요?”,
“칸트가 행위 자체를 보고 행위 자체의 도덕성에 주목한다고 보기 어렵다고 생각합니다.”라고 말씀해주셨습니다.

여기서 핵심적으로 문제가 되는 지점은 아마도 ‘행위 자체’라는 표현에 대한 해석일 것으로 보입니다.

첫 번째 질문에서 “행위 자체가 아닌 행위의 동기”라고 표현하신 것으로 보아,
질문자님께서는 ‘행위 자체’와 ‘행위의 동기’를 분리된 것으로 전제하고 계신 것으로 판단하였습니다.

이러한 전제를 바탕으로 ‘행위 자체’를 ‘행위의 외형적 모습이나 내용’이라고 이해하고 계시다고 생각한 것입니다.

왜 그렇게 판단했는지에 대해서는, 이번 질문에서 제기해주신 C라는 동기를 고려하여 구조화해보았을 때 보다 명확히 설명드릴 수 있을 것 같습니다.

[C(행위의 동기)가 있고, C로 인해 A(행위 자체)가 발생하고, 그로 인해 B(행위 결과)가 발생한다]는 구조를 생각하신 것으로 이해됩니다.
이를 예시로 표현하자면, 어떤 상인이 손님을 속이지 않겠다는 결심(C)을 하여, 손님을 속이지 않는 행동(A)을 하였다고 가정해보겠습니다.
이때 그 동기(C)는 단지 고객 유지를 위한 자기 이익 때문일 수도 있고(C),
손님을 속이는 것이 도덕적으로 옳지 않다고 생각했기 때문일 수도 있습니다(C').

겉으로 드러난 A는 동일하지만, 동기가 C이냐 C'이냐에 따라 그 행위의 도덕적 성격은 달라지며, 칸트는 바로 이 동기(C/C')를 기준으로 행위의 도덕성을 판단합니다.

그렇기 때문에 질문자님께서는 “‘행위 자체’는 동일한 상태에서 동기로 도덕성을 판단한다면, ‘행위 자체의 도덕성에 주목한다’는 서술은 부정확하지 않느냐”고 보신 것으로 사료됩니다.

하지만 아시다시피, 칸트는 동기에 따라 A는 도덕적 행위가 될 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있다고 봅니다.
이를 간단히 기호로 표현하면 다음과 같습니다:

• 도덕적 행위 = ■

• 도덕적 행위가 아닌 것 = ▲
  → 즉, [C'이면 A=■], [C이면 A=▲]가 됩니다.

그렇다면 동기의 차이에 따라 A의 도덕적 성격이 달라지므로, C에 따라 결과적으로 A는 서로 다른 행위가 됩니다.

여기서 중요한 모순이 발생합니다.
만약 C(동기)와 A(행위)를 서로 분리된 독립 항목으로 전제한다면,
C의 변화 여부와 무관하게 A는 동일성을 유지해야 합니다.

하지만 칸트는 C의 차이에 따라 A의 성격 자체가 달라진다고 보았기 때문에,
A와 C는 분리되지 않은 관계라는 결론이 나옵니다.

따라서 구조를 다시 짜야 합니다.
C는 A와 별도로 존재하는 것이 아니라,
A 안에 포함되는 구조, 즉 (A ⊃ C)로 이해되어야 합니다.
그리고 이 전체 구조가 칸트가 말하는 '행위 자체’입니다.

요약하자면, 칸트에게 있어서 ‘행위 자체’는 단순한 외형적 행동이 아니라,
그 동기까지 포함하는 도덕적 평가 단위입니다.
그렇기 때문에 ‘행위 자체의 도덕성에 주목한다’는 서술은 칸트 철학에서 타당한 표현이 됩니다.

답변 내용이 학습에 도움이 되었기를 바랍니다. 앞으로도 저희 마더텅 교재에 많은 관심 부탁드립니다.

감사합니다 :)